各位慈懷讀書會(huì)的讀者們，大家好，歡迎來(lái)到我們的每天一本書欄目。

 

今天我們要介紹的書是《心靈的七種兵器》，在這里，我們將為您提供10分鐘的簡(jiǎn)版內(nèi)容。

 

人該如何正確認(rèn)識(shí)壞情緒的作用？

 

西方哲人說(shuō)過(guò)，不必抵觸“靈魂的黑夜”，而要去接受、擁抱它，當(dāng)你做到這些時(shí)，它便會(huì)給你巨大的能量。

 

這里“靈魂的黑夜”指的就是壞情緒，包括自卑、憤怒、悲傷等等。它們都是心靈成長(zhǎng)的“兵器”，學(xué)會(huì)接受這些壞情緒，并理解它，它就會(huì)把你的人生從陰影帶向光明。

 

本書的作者武志紅是一名專注于心理學(xué)的作家，北京大學(xué)臨床心理學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)。他擅長(zhǎng)以最專業(yè)的姿態(tài)帶領(lǐng)讀者獲得心靈的釋放，著有代表作《為何家會(huì)傷人》、《感謝自己的不完美》等。

 

接下來(lái)我們通過(guò)這本書里講述的五個(gè)方面來(lái)了解一下自己的真實(shí)處境，幫助自己獲得心靈上的自由。

憤怒是人們力量的源泉

 

在這個(gè)人心浮躁的社會(huì)里，憤怒給予了人們一定的力量和動(dòng)力。作者認(rèn)為正是因?yàn)橛辛藨嵟?，我們才讓生命的每一分鐘都具有意義。

 

每個(gè)人由于晚睡、吵架、工作等等都會(huì)有一些不好的情緒，這些都是憤怒的原因。只要我們能夠正確認(rèn)識(shí)到自己的憤怒，就已經(jīng)成功了一半。

 

正確認(rèn)識(shí)憤怒的第一步是學(xué)會(huì)接納并適當(dāng)發(fā)泄自己的憤怒。

 

若是對(duì)導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人發(fā)泄，可以捍衛(wèi)自己的空間，這是好的憤怒；如果你不敢向惹怒你的人發(fā)泄，轉(zhuǎn)而向一些無(wú)辜的人發(fā)泄，那樣的憤怒毫無(wú)意義。

 

心理咨詢師胡慎之在小的時(shí)候也遇到過(guò)“無(wú)法發(fā)泄”的憤怒，他曾經(jīng)犯錯(cuò)被父親罰面壁3小時(shí)，也正因如此常常錯(cuò)過(guò)吃飯的時(shí)間點(diǎn)，那種忍受挨餓的滋味使他非常憤怒。

 

這會(huì)導(dǎo)致雙重的結(jié)果，一方面是憤怒越強(qiáng)，力量越強(qiáng)，這既是保護(hù)自己的力量，也是激發(fā)自己爭(zhēng)取和戰(zhàn)斗的力量，但另一方面，他也會(huì)因憤怒而失控。

 

此外，我們還需要知道該怎么做才能合理地使用憤怒認(rèn)清自己的價(jià)值。

 

這時(shí)候你不需要和自己對(duì)著干，你可以用溝通、交流的方式接納你的壞習(xí)慣。對(duì)壞習(xí)慣越抗拒越持續(xù)，力量往往在對(duì)抗中就消耗殆盡了。

 

在胡慎之因?yàn)閼嵟Э貎纱沃?，他與自己的父親進(jìn)行了一次溝通，他說(shuō)：“我有你這個(gè)父親，是我的命；你有我這個(gè)兒子，是你的命。”說(shuō)完這句話使得胡慎之如釋重負(fù)。

 

在作者看來(lái)：憤怒不需要戰(zhàn)勝，而要去接受乃至擁抱。我們應(yīng)該第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)自己的憤怒，學(xué)會(huì)接納它，再使用憤怒認(rèn)清自我價(jià)值。

 

憤怒是不可避免的，接納它也不是一件容易的事情。我們可以學(xué)習(xí)一下日本著名的“憤怒吧”的做法，如果你在工作中受了領(lǐng)導(dǎo)的氣、在家里與家人發(fā)生沖突亦或是在社會(huì)強(qiáng)勢(shì)人物那里受了氣，可以用轉(zhuǎn)嫁的方式來(lái)接納自己的憤怒。

 

他們會(huì)把討厭的領(lǐng)導(dǎo)畫像貼在木偶上，然后攻擊這個(gè)木偶，這是一種轉(zhuǎn)嫁憤怒的方式，這種方式可以幫助我們成為更有力量的人。

 

憤怒不需要去戰(zhàn)勝，也不容易化解，我們只需要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)憤怒，讓憤怒成為你前進(jìn)的力量，而不是成為傷害自己的壞情緒。

 

調(diào)節(jié)關(guān)系的一種“方法”——內(nèi)疚

 

在一段和諧的關(guān)系中，對(duì)方給予物質(zhì)和精神上的愛(ài)，自己接受了，反之給予別人更多。如果這樣的付出與接受的循環(huán)被破壞，關(guān)系也隨即變壞。

 

對(duì)此，作者提出在愛(ài)的關(guān)系中，內(nèi)疚的產(chǎn)生是來(lái)自于一段感情付出和接受的不平衡，這其實(shí)也是在提醒我們到了要付出的時(shí)候了。

 

我們要懂得察覺(jué)自己的內(nèi)疚，及時(shí)做出補(bǔ)償。

 

付出與接受很多時(shí)候不能夠?qū)Φ?，而更多的原因是不愿意接受。而不愿意接受也正是不愿意承?dān)內(nèi)疚心理。

 

這就不得不提到書中介紹的這一位“完美太太”了，她的事業(yè)一帆風(fēng)順，照顧家庭也十分得當(dāng)，是大家公認(rèn)的好妻子。

 

但她的丈夫卻和她提出了離婚，并且說(shuō)道，配偶關(guān)系是相對(duì)平等的關(guān)系，是付出和接受相對(duì)平衡的關(guān)系。而你一貫地扮演“付出者”，習(xí)慣性地拒絕接受。

 

人與人之間的關(guān)系，是施與受的平衡，如果一個(gè)人總是付出、給予，而從不接受，會(huì)讓別人感到內(nèi)疚，從而想要遠(yuǎn)離他。

 

內(nèi)疚作為一種最基本的情感，它是避免不了的。它不斷地在提醒我們，你的關(guān)系需要調(diào)整一下。

 

如果你懂得如何接納自己的內(nèi)疚情感，并且可以幫助他人也接納他的內(nèi)疚，那么關(guān)系會(huì)自然地走向和諧。

 

很多“付出者”不能輕易的明白這點(diǎn)，企圖讓內(nèi)疚感完全消失，而讓內(nèi)疚感消失的模式可以分為兩種：禁欲、助人。

 

在一段關(guān)系中，助人是瘋狂的付出，當(dāng)他們付出的足夠多，那他們的接受就不值一提了，而禁欲則是拒絕接受別人的付出。

 

德國(guó)一位治療大師表示，很多消極的人持有的正是不接受別人饋贈(zèng)的人生態(tài)度。

 

最好的關(guān)系是付出和接受的完美平衡，且彼此都能感到有價(jià)值。學(xué)會(huì)接納自己的內(nèi)疚心理，也是調(diào)節(jié)一段關(guān)系的“方法”。

 

所以如果我們想要維持好一段關(guān)系，就該彼此慷慨地付出和坦然地接受。若是一直以受害者自居，是會(huì)嚴(yán)重傷害一段關(guān)系的。若是受害者在一段關(guān)系中加以適當(dāng)?shù)?ldquo;報(bào)復(fù)”，那么負(fù)罪感也會(huì)報(bào)復(fù)而生，這段關(guān)系反而有所好轉(zhuǎn)。

 

最好的關(guān)系是付出和接受的完美平衡，且彼此都能感到有價(jià)值。學(xué)會(huì)接納自己的內(nèi)疚心理，也是調(diào)節(jié)一段關(guān)系的“方法”。

 

儀式可以引導(dǎo)心靈的蛻變

 

心靈在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中少不了儀式。

 

對(duì)于心靈的轉(zhuǎn)變，人們時(shí)常處于遲鈍的狀態(tài)，不知何時(shí)自己身處一個(gè)新的階段，但心靈卻還是沒(méi)有轉(zhuǎn)變。這時(shí)，需要一個(gè)儀式來(lái)提醒，甚至是引導(dǎo)我們心靈的蛻變。

 

隨著年齡的增長(zhǎng)，作者也接受了一次而立之年的心理治療，徹底地整理了一下過(guò)去的生活。而這個(gè)心理治療起到了儀式的作用，提醒自己的人生已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

 

在人生的成長(zhǎng)過(guò)程中，缺乏儀式感，導(dǎo)致心靈蛻變的缺乏是人們現(xiàn)在的通病。心靈的成長(zhǎng)不是一個(gè)抽象的過(guò)程，是可以用具體的儀式來(lái)成長(zhǎng)的。

 

成長(zhǎng)的儀式包括結(jié)婚、春節(jié)、葬禮等，這些儀式都在提醒我們，人生確實(shí)有過(guò)轉(zhuǎn)變，我們要直面這些，若是逃避，我們的心靈就會(huì)生病。

 

但在每個(gè)人遇到轉(zhuǎn)變時(shí)，心里或多或少都是有些復(fù)雜的。一方面，我們會(huì)對(duì)未來(lái)感到欣喜；另一方面，我們必然會(huì)產(chǎn)生一些憂傷。這憂傷的來(lái)源是對(duì)從前一些美好事物的喪失。

 

儀式是我們心靈成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。事情一旦發(fā)生，就注定是我們命運(yùn)中的一部分，首先我們必須接受這一部分。

 

打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，當(dāng)你接受了一次成人禮的儀式，就意味著你需要承擔(dān)成年人的責(zé)任，同時(shí)放棄一些未成年人的生活方式和習(xí)性。

 

也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多人不愿意擁有這個(gè)儀式，不愿意接受心靈的轉(zhuǎn)變?？沙砷L(zhǎng)本身就是心靈的需要。

 

有些人在完成一些基本的儀式后，還會(huì)有一些自己特定的儀式，讓自己在某段時(shí)間內(nèi)，保證心靈與外界保持一段距離，從而保真自我。

 

美國(guó)一位思想家在成長(zhǎng)過(guò)程中，用了兩年多的時(shí)間，獨(dú)自一人在城外的小木屋中過(guò)著毫無(wú)喧囂的生活，并借此機(jī)會(huì)寫了一本《瓦爾登湖》。

 

這是這位思想家自己特定的成長(zhǎng)儀式，如果你做不到這樣，也是有些簡(jiǎn)化的選擇，比如寫日記、旅游、獨(dú)處等。

 

我們仰望清澈的星空，是一種儀式；欣賞海上日出，是一種儀式；在家里插一束鮮花，也是一種儀式；我們可以在日常生活中找到各種各樣的儀式。

 

簡(jiǎn)單的儀式可以讓你的心靈得到成長(zhǎng)，你會(huì)更加確定要選擇的道路。這樣做的目標(biāo)就是消除內(nèi)心受傷的感覺(jué)?；鈨?nèi)心的陰影。

 

以上就是這本《心靈的七種兵器》全部?jī)?nèi)容。

 

我們生活當(dāng)中會(huì)遇到很多不如意的事情，難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒。這時(shí)候，我們要做的不是壓抑克制，而是要把壞情緒當(dāng)做是我們?nèi)烁竦囊徊糠?，去理解它，并接受它?/p>

 

只有這樣，我們才能避免壞情緒的負(fù)面影響，并將其轉(zhuǎn)變成我們心靈的兵器，為我們的成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

 

一味地想戰(zhàn)勝負(fù)面情緒也是不行的，這樣會(huì)忽視了它們所傳遞的重要信息。只有把它們當(dāng)成朋友，你才能從這些負(fù)面情緒中發(fā)掘內(nèi)心的需求，讓它們成為心靈成長(zhǎng)的“兵器”。

 

負(fù)面情緒不是你的敵人，從這些負(fù)面情緒中發(fā)掘你內(nèi)心的需求，處理好了，它們會(huì)變成你的朋友，給你帶來(lái)不可思議的心靈補(bǔ)給。