二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生法，是在當(dāng)令節(jié)氣通過(guò)導(dǎo)引吐納、存思等方法，進(jìn)行養(yǎng)生保健、祛病延年的傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生法。相傳為唐末宋初時(shí)期，我國(guó)著名的道教養(yǎng)生家陳希夷所創(chuàng)，流傳至今已有近千年，收錄于《保生心鑒》《萬(wàn)壽仙書(shū)》《遵生八箋》《四庫(kù)全書(shū)》等。一個(gè)節(jié)氣一套動(dòng)作，一共24套動(dòng)作，每套動(dòng)作對(duì)應(yīng)一定的臟腑、經(jīng)絡(luò)和主治病癥，充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)整體觀念、天人合一的理論。

現(xiàn)在正值芒種節(jié)氣，該節(jié)氣為一年二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第三個(gè)節(jié)氣。此時(shí)，二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生法中的芒種掌托天門(mén)式正適合現(xiàn)在練習(xí)。

芒種掌托天門(mén)式可通過(guò)肢體的屈伸、松緊，達(dá)到控制、引導(dǎo)真氣布滿全身的目的。

“天門(mén)”一詞，在漢語(yǔ)中有著豐富的內(nèi)涵。從內(nèi)景功夫而言，頭頂之囟門(mén)、人體之口鼻、全身之毛孔等皆被稱(chēng)為天門(mén)；從自然外景而言，天門(mén)喻指遙遠(yuǎn)之天際。做芒種掌托天門(mén)式，在兩掌上托時(shí)，意識(shí)通過(guò)頭頂之天門(mén)（囟門(mén)）觀注兩掌；兩掌托舉，頭頸后仰時(shí)，則如掌托天門(mén)（天際）并寄神于遙遠(yuǎn)的天際；通過(guò)這樣的修習(xí)而使人體的天門(mén)（全身毛孔）大開(kāi)，不僅使身體內(nèi)毒素排出體外，還可以加強(qiáng)體內(nèi)外氣體的交換。

芒種節(jié)氣，氣溫升高，空氣濕度增加，人體內(nèi)的汗液無(wú)法通達(dá)散發(fā)，常使人感到四肢困倦、萎靡不振。此式導(dǎo)引中掌托天門(mén)、百會(huì)上頂，有助于生發(fā)陽(yáng)氣、益氣養(yǎng)心、健脾除濕。

動(dòng)作解析

01

兩腳并攏，自然站立。左腳向左側(cè)開(kāi)步，兩腳距離略寬于肩，兩腳平行，腳尖向前，同時(shí)以中指帶動(dòng)，兩臂向左右伸展至與肩平，成“一字式”。

02

以中指帶動(dòng)，十指指尖向遠(yuǎn)、向上伸展，同時(shí)屈腕、立掌，指尖向上，掌心向外。兩臂上舉，至頭頂，同時(shí)提腳跟、伸兩脅，兩掌心向上，兩中指相對(duì)，相距約10厘米，停留在頭頂正上方。

03

兩腳跟下落，兩腳放平，同時(shí)兩掌繼續(xù)上撐，動(dòng)作略停。然后兩臂外旋，兩掌轉(zhuǎn)成指尖向后，同時(shí)仰頭、舒胸，目視上方，動(dòng)作略停。

04

兩掌帶動(dòng)兩臂向左右伸展下落至兩臂平舉，同時(shí)頭頸還原，目視前方。

05

兩臂下落，還原體側(cè)，同時(shí)左腳收回，并步站立，目視前方，心靜體松。

06

反方向練習(xí)，動(dòng)作方法同前，只有腳的左右方向相反。左右各做一次為一遍，共做3遍。

作用特點(diǎn)

01 芒種掌托天門(mén)式是一個(gè)全身性的練習(xí)動(dòng)作。本動(dòng)作特點(diǎn)是通過(guò)樹(shù)枝、花或者葉（即肢體）的練習(xí)，反過(guò)來(lái)影響根部（即身體）的功能，也就是說(shuō)來(lái)影響人體內(nèi)在氣脈的升、降、開(kāi)、合。

02 中指帶動(dòng)兩臂側(cè)起，有利于體內(nèi)之氣拔升，且能迅速布滿兩掌、兩臂。立掌及兩掌托舉的動(dòng)作，不僅可使兩掌、兩臂氣血充盈，還能起到控制氣血的作用。腳跟下落，手掌上舉，氣脈的流注進(jìn)一步擴(kuò)大到身體的各個(gè)部位。芒種導(dǎo)引法與少林達(dá)摩易筋經(jīng)的掌托天門(mén)勢(shì)、八段錦的兩掌托天理三焦和十二段錦托天按頂?shù)膭?dòng)作可互參研習(xí)。